博彩是一個進程，其間不時地發作著金錢的交往和得失，從而會使玩家發生心思上的一些奇妙變化。博彩中概率占優便處處占有，而概率優勢卻容易形成心思優勢，文娛場贏玩家，就不只僅只贏在數學幾率上，還應用了玩家的貪心心思、不服輸心思以及幸運心思。因而，從數學上看法博彩的真相只是打敗莊家的一局部，不可無視的是，博彩中的心思學也是打敗莊家的重要組成局部，並存在於博彩理論中，同時，博彩作為一種經濟活動，必定觸及到思索了博彩特點的資金管理辦法。
作為一個成功的博彩者，必需懂得如何控制本人的心情。在大局部的狀況下，玩家在台桌上並不只僅是跟文娛場對戰，同時還跟本人的心情和心思作戰，因而，在進入文娛場停止彩局之前，首先必需針對本人施行心思建立，其目的是要在本人冷靜的時分，明白地提供本人一些限制，這些限制包括彩資下限、注碼下限、日子的運用、贏的戰略、輸的戰略、以及一些自在下的限制。唯有在頭腦冷靜的時分，才幹充沛主宰本人的命運，盡量防止在慌忙之中恣意行事。
一 博彩EQ
除了知識，博彩能否成功，在某種水平上還與團體的性情、涵養有關，就是不只要有高智商，還要有高情商。掌握博彩知識、破解遊戲、了解現成的研討效果，這些和智商程度有關；而博彩中的勝負更間接地觸及到金錢利益的得失，要沉著面對需求一流的情商。情商可以經過後天培育進步。
普通玩家作為一名普通的人，難免具有如下的特徵：
乍看之下頓覺蕓蕓眾生的缺陷，簡直全在榜上，換言之，未經改造之人基本不合適參與博彩這樣的投資行列，偉大之人怎會是文娛場的對手？成功的玩家，要有政治家的眼界——以收益率統領全局；銀裡手的頭腦——必需有收益才投資；經濟學家的實際——懂得資金的管理和發揚資金的最大效益；投資家的耐煩——等候收益率為負數的時辰；軍事家的膽魄和決斷——時機降臨，該出手時就出手。
由於玩家總是一個個理想中的人，在和文娛場的比賽中，除了遊戲規則之外，玩家和文娛場之間還存在著劣勢優勢。面對文娛場，玩家要懂得掌握劣勢，避開優勢。
往常心是貪心心的剋星。英雄憂傷美女關，玩家憂傷貪心關。假如不是心存貪念，又怎會捲入這場讓人身心備受折磨的六合彩！ “貪”字是由“今”和“貝”二字組成的，意為深謀遠慮；“婪”字是由“林”與“女”二字組成的，意為女人如林，欲海無邊。
為什麼老手上陣往往贏錢？由於老手上場只為獵奇、好玩，沒有患得患失之心，在貪念還沒有滋長之前，不會迷失；由於輕鬆贏錢的驚喜早已讓他喜出望外，找中央回味曾經是燃眉之急；懂得保持，才會擁有原先屬於你的事物，“貪”字和“貧”字只差一點，一夜暴富的貪頭會招致博彩過度。所以要成為贏家，首先得有一顆往常心。
俗話講，八成是神仙。在炒股或許博彩中，抓大頂或許抓八成，都不是想抓就能抓到，它們是隨機事情，要對二者停止選擇，還是應該調查決策值，雖然抓大頂掙得很多，但抓到的概率小，而抓八成雖然掙得要少，但抓到的概率要大得多，其添加的幅度要大於二者直觀上所增加的幅度，因而，抓八成並不比抓大頂少掙。其實，俺們只需能吃到六成，見好就收，入袋為安，平淡之中也能見神奇。
博彩與其他事業的成功規律不盡相反。在許多範疇中，“追求傑出”、“拼博進取”、“只爭朝夕”是跨入成功門檻的必備素質，但在博彩活動中，也許“甘於平淡”、“見好就收”、“天長地久”是培養成功者的金科玉律；在其他事業的追求中，或許是“取乎其上，僅得其中”，但在博彩時，恰恰是“取乎其中，適得其上。”
沒有玩家不曾輸錢，沒有誰是戰無不勝。要曉得博彩場上有太多不確定的要素，玩家要學會審時度勢，依據趨向變化適時休息。在莊家連贏時，要嚴於自製，決不隨便火中取慄，絕不貪婪“刀口舔血”；在莊家的風頭太盛時，應懂得逃避並擅長逃避，和睦莊家硬拼，要提示本人，隨時可以停住這是俺們的一大劣勢。“擅長逃避”是一種境界，只要在懂得並擅長逃避之後，才幹在文娛場臨時立足。
當你走進博彩世界，要贏多贏少或是輸多輸少，要持續要中止，全在你本人。因而，如何適時有度地掌握好本人的“希冀值”，成為至關重要的課題。牌順能多贏時，決不手軟，呈現重複時，希冀值則應降低，見好就收才是常勝將軍。對牌順的希冀值也不宜過高，由於再順的牌也有個限制。所以，因時、因機、因情、因勢地調整本人的“希冀值”，才有希望，才有勝望。
二 博彩的戒律
有很多久經文娛場的人總結出一些博彩中的心得，言簡意賅，反映了良好的博彩心態和心思，對樹立良好的博彩心思素質有一定的參考價值。
五種博彩心法是忍、等、穩、狠、滾。
博彩十大戒律：
博彩忌諱：
八忌為：
對照以上戒律，可以發現，久經博彩的人總結出來的東西還是有很多共同之處，這是由於錢少的玩得小，錢多的玩得大，但不論錢多錢少，對任何人來講都是無限的，因而，大家有些共識就屢見不鮮了。
博彩是有風險的，因而，僅僅曉得遊戲的正確戰略還不夠，還有一些資金方面的成績要處理：要預備多少錢左本金，每期應該下多少？才幹把風險控制在可以接受的範圍，每個玩家的財力不同，對風險的接受才能和所設定的目的也不同，不管財力的大小，每場可動用的資金和注碼的變化都有其比例，為了讓注碼有所根據，對它的限制就必需事前有所規則。
常常博彩，輸勝負贏是免不了的。輸有小輸和大輸之分，接受不了小輸，希望經過加大注碼來報復文娛場、改動場面，多半是小輸變大輸，由於大輸往往就是在小輸連輸時加大下注發作的；既然輸是免不了的，俺們寧願承受小輸，連輸時決不加注，從而防止大輸，“吃小虧是為了不吃大虧”。異樣，贏也有小贏和大贏之分，假如小贏的時分由於擔憂加大注碼而得到這小贏的利潤，將很難嘗到大贏的味道，而大贏往往就是在小贏連贏時加大注碼發作的；既然贏也是必定要發作的，就應該不只僅停留於小贏，不因貪圖小利而約束了本人的手腳，一無機會就變小贏為大贏；在連贏時要勇於加注，盡量掌握住大贏的時機，“不貪小利是為了追求大利”。在連贏的時分，要勇於加注，猶如衝鋒陷陣，該出手時就出手；不少人不敢在連贏時下大注，這是他們不能贏大錢的緣由。
博彩場如戰場，資金就是你的兵士，在贏錢的狀況下才幹沉著地投入戰役。在連輸的時分，要勇於減注，避實就虛。這也契合兵法的準繩，勝兵先勝然後求戰，敗兵先敗然後求勝，要“勝之而求戰”，不能“戰之而求勝”。
因而，看待勝負就有了兩種一模一樣的心態。
一種是“贏不起輸得起”，就是指在贏的時分不敢加注，生怕把贏來的錢輸掉，而在輸的時分，往往反而勇於下注，越輸下注下得越大，想經過贏一次就把輸掉的撈回來，這是小市民認識很重的一種下注法，往往是贏小錢輸大錢，十分地不可取。
另一種是“博得起輸不起”，又稱為“連贏要衝、連輸要縮”，在贏的時分勇於下注，尤其是在連贏的時分，下注越下越大，在輸時要慎重下注，尤其是在連輸的時分，下注越下越小，這種下注法往往是贏大錢輸小錢，了解其中的道理之後，很容易被承受。
要留意的是，這裡的“輸不起”是注碼運用中的一種戰略，後面“博彩十大戒律”中的“輸不起”是輸錢後的一種覺得。 從數學下去看，“連贏要衝、連輸要縮”或許是相反，二者並沒有什麼辨別，差異在心思上。使用“連贏要衝、連輸要縮”的戰略時沒有什麼心思壓力，投注會很輕鬆；相反的投注法，在連輸的時分衝，由於連輸曾經損失了很多籌碼，卻還要加大注碼，對普通人的心思壓力較大，要求必需有足夠的金錢接受才能。
穿越乾旱的沙漠，要預備足夠的飲水，方能走完全程；進入博彩世界，也需預備足夠的彩本，才幹沉著應戰。走在沙漠中，一定口乾舌燥，需求喝水解渴，但是每天飲水，必需要有節制，否則尚未抵達起點，就已人仰馬翻；進入博彩世界，有一筆足夠的彩資固然重要，如何合理分配下注，完成久博必贏也異樣重要。
人們常講：“不要把雞蛋都放在一個籃子裡，”講的是處置具有風險的事情的一種辦法。雞蛋是易碎品，存在著被摔壞的風險，不把雞蛋放在一個籃子裡，即便摔壞了一籃，也不至於沒雞蛋吃。當然在看待如何放雞蛋這樣的大事上，不至於要用幾個籃子來放雞蛋，而且古代人的生活越來越方便，置信少數人都把雞蛋放在了一個籃子裡。但是，在看待像炒股、炒匯和博彩這種事關嚴重、具有高風險的事情上，一個頭腦冷靜的智者必定遵照和貫徹了“不要把雞蛋放在一個籃子裡”這種思想。
充沛發揚資金的最佳效率是發明更大財富的關鍵。要讓資金髮揚最佳的效率，應該合理地規劃最小下注、最大下注與所帶資金的比例，普通以最小下注大致為總資金的百分之一，最大下注不超越總資金的非常之一為宜。運用大勢研判和資金的最佳效率準繩，輔以攻守注法，合理布置防禦的節拍，可以波濤不驚地到達最大下注。
在收益率為負數的前提下，懂得資金的管理準繩，充沛發揚資金的最佳效率，靈敏地運用攻守注法，在和文娛場的比賽中取勝將易如反掌。
攻守注法也好，資金的管理與效率準繩也好，都是一個總的準繩，詳細使用時，團體的狀況不同，一定有每團體更詳細的攻守注法和資金的管理與效率準繩，只需大體遵照這些準繩就可以了。純熟地掌握博彩實際，對各種遊戲在不同規則下的收益率了然於胸，純熟使用攻守注法，並結合資金的管理與效率實際，博彩場的奧秘感將一掃而空，具有完全的通明度，那時的你將是一個安康而自信的博彩人。
博彩的最高境界是“久博必贏”。輸錢和贏錢曾經不會惹起你任何心情上的動搖，一時的勝負在你心裡曾經激不起任何波濤，輸錢離場對你不再是一種苦楚，你明白這是博彩遊戲的一局部，你對贏錢也不再喜悅，由於這是正收益率的必定後果。你曉得在博彩場裡只需依照正收益率準繩、順應博彩的規律做正確的事情，利潤隨之而來是自但是然的事情。
