賭經注釋 通俗易懂 《賭經》注釋：
草堂居士
原賭章第一
天性也。何謂天性，賭者。曰：趨利避害也。此萬民之所蹈，萬物之所由，萬法之所宗也；萬事皆因賭而生，萬物皆因無賭而滅；以天下無事不為賭焉，無事不可博也。
就是嚮往對自己的有利的遠離對自己有害的這（種天性）每個人所遵循的這（種天性）萬物所生存的原因所在這（種天性）也是所有法則（制度）制定的原則；世間萬事的存在都是因為這種天性，譯文：賭或者說賭博人的天性。什麼是人的天性呢。同樣世間萬物的毀滅也都是因為沒有適應或是失去這種天性所造成的所以天下沒有什麼事是不可以賭的也沒有什麼事情是不可以爭取的
自然也。何謂自然，賭者。曰：順規也。故善賭者必乘天地之正，任萬物之性，生於無極，化為太極，動於陽，止於陰也。
賭就是自然。什麼是自然呢，譯文：賭是什麼呢。就是順應事物生存的法則。所以一個善賭的人一定是利用天地的正”隨著萬物的性”無極”中生存，並把這種優勢無限放大，事情、物）開始興旺的時候展開自己的行動，事情、物）衰敗之前自覺停止的
相濟也。何謂相濟，賭者。曰：性之兼備也。故善賭者方以立德，圓以處世焉；剛以立身，柔以應變焉；伸以乘機，屈以待時焉；斂以養生，勇以進取焉；進則聞達天下，退則保身無憂也。
就是俱備各種處世的能力與技巧。所以一個善賭的人一定是用自己的個性成果自己的品格，譯文：賭或者說賭博是一種綜合術。什麼是綜合術呢。以圓滑的手段與人相處；以剛強做為安身立命的根本，以柔順以就對世事與世態的變換；充分發揮自己的特長以利用時機，時機不成熟或對自己有利時，就委曲求全以等待時機；收斂自己的個性以休息養生，能自己萬夫不奪之勇去進取；向前就能使自己服務於社會，從而贏得社會的尊敬，往後就能保全自己與家庭的幸福平安。
修德章第二
養德也。何謂養德，賭者。曰：忠、誠、信、孝、禮、仁，正、義、寬、和、勤、儉集於一身也。萬民皆以修德為本，存亡興廢而非由此道者古未之有也。故善賭者必有德而身修，身修而家齊天下平也。
賭就是一種培養品德的過程，譯文：賭是什麼呢。什麼是養德呢，就是把忠、誠、信、孝、禮、仁，正、義、寬、和、勤、儉等各種品質集於一身。所以世上所有的人都是以培養自己的品德做為立身的根本，而世間萬事、萬物的生存、滅亡、興旺、衰敗沒有遵循這種法則的從古以來還沒有出現過。所以一個善賭的人一定是先培養了良好的品德才幹，完善自我而只有完善了自我才幹治家治國。
修習也。何謂修習，賭者。曰：見善則遷，有過則改也。習者，點滴所聚；良習者成事之助，惡習者敗事之源；故善賭者選修天下之良習，不爭而成天下之大事也。
賭就是培養自己良好的個性。怎樣培養自己良好的習慣呢呢，譯文：賭是什麼呢。就是見到他人好，就向人家學習，自己有什麼過錯就立即過掉。習慣，往往從小事積累，良好的習慣是勝利的得力助手，不好的習慣是事情失敗的源頭；所以一個善賭的人一定是學習天下（所有）良好的習慣，不用刻意去追求就能成果一番大事業的
宏度也。何謂宏度，賭者。曰：寬人曰克已也。寬人者不責人小過，不發人陰私，不念他人舊惡焉；克已者寵辱不驚，去留無意焉；故善賭者，常勝敗焉，雖九事十敗亦笑也。
賭就是有大度量。什麼是有大度量呢，譯文：賭是什麼呢。就是寬以待人嚴以律已。待人以寬的人不會責備他人小小的過錯，不發揭發他人的秘密，也不會時時記得他人過去對自己的仇恨；律已以嚴的人，不會因為外來的寵辱而驚慌失措，也不會在意自己的去留得失；所以一個善賭的人，把自己人生的成敗看得很正常，雖然事業多次失敗，便仍然微笑對待。
克已章第三
賞已也。何謂賞已,賭者。曰：識已重已飾已也。賞已者成事之半，人多賞而助之焉。薄已妄已皆疾焉，薄已者人多輕之損之，弗自助者無事可競焉，妄已者人多畏之遠之，然善行之者亦有成焉；故善賭者雖有疾而遜於人者，亦泰然自若焉；不妄不薄,而處世適中也。
賭就是欣賞自己。什麼是欣賞自己呢，譯文：賭是什麼呢。就是認識自己、尊敬自己、美化自己。欣賞自己的人（這種態度已為成功打下了良好的基礎，他人也因為（這種態度）而幫助你輕視自己與過高估計自己都是一種心理疾病。輕視自己的人，他人也會看不起他甚至折損他這種人）因為自己都不相信自己，所以往往會一事無成；過高估計（狂妄）人，他人都害怕他遠離他這種人）如果能完善自己，也會有成功的時候；所一個善賭博的人，雖然在生理或心理上有缺陷沒有人家完美，與人相處的時候仍然能鎮定自若，不自備、不自狂，而是以一種中庸的方式處世。
守靜也。何謂守靜，賭者。曰：其性如水之沉寂，其心如山之巋然也。靜者，賭之根本也；守靜者不敗，雖未必然，然賭有算法存焉，足以道智，容有是也。故善賭者臨事而專心、絕慮；無物、無我袖領群倫，泰山崩而心不驚也。
賭就是恪守一份寧靜。什麼是恪守寧靜呢，譯文：賭是什麼呢。就是把自己的性格修練得如水一種沉默無聲，波濤不驚，把自己的心態修練得如山一樣沉穩。賭是賭的一種根本，能守住心靈的寧靜的人是不會失敗的這）雖然不是必定的結果，但這種成功在法理上是存在並且（這種守靜）可以說是處世的一種上上智慧，可能也是一種上上的選擇。所以一個善賭的人，每當遇到重大）事情的時候，一定專心，沒有其也的考慮，心中）沒有其他事情干擾，也不會有患得患失的考慮，思維是其他人所不能比擬的就算泰山崩塌在眼前，也不會心驚。
用忍也。何謂用忍也，賭者。曰：節欲也。欲不可縱，嗜慾所牽，逐物捨己焉。忍者有三，曰堅忍曰隱忍曰弗忍。莫大之利，源於須臾之忍，莫大之禍，起於須臾之弗忍焉，故善賭者必忍忍於心，唾沫自乾也。
賭就是用忍。什麼是用忍呢，譯文：賭是什麼呢。就是控制自己的情慾。一個人）情慾萬萬不可放縱，一個人）如果被自己的慾念所控制，肯定會玩物喪志，最後毀滅了自己。忍有三方面的內容：一是堅忍，二是隱忍，三是不忍。最大的利益往往來源於極短時間的忍耐，而最大的禍害也往往來自極短時間的不忍耐，所以一個善賭的人，一定要用心去忍耐，達到他人吐口水在臉上，不去拂拭，而是讓口水自己乾了
假借章第四
籌碼也。何謂籌碼，曰：暴力、權勢、名利、財貨、姿色…利於成者也。已之籌碼當用之盡矣,賭者。然有不逮者善假焉，可假者有六:曰親曰友曰故曰借曰期曰諾,善假而用者如虎之添翼龍之得水也。籌碼非獨居者，眾人皆有之；然無成功者，其用之非也。故善賭者必變之化之，使之歸刃焉；賭之以其類，應者雲焉；賭之以其欲，勝如囊中取物也。
賭就是籌碼。什麼是籌碼呢，譯文：賭是什麼呢。就是暴力、權力與勢力、名譽、利益，財富與貨物、女人的美色等等，一句話，所有能使自己成功的東西，都可以做為籌碼。每一個人自己的籌碼應當使用到極致，如果這樣還不能使自己成功，就應該善於使用他人的籌碼。人的籌碼，有六種情況下可以用，親人的朋友的故人的以上三種人的親人朋友故人的未來使人感覺到未來你可以幫他許諾可以幫人家的如果能善於使用他人的籌碼，就像老虎第長上翅膀與龍得到水一樣。籌碼並不是一個人所專有的每個人都有自己的籌碼（只是多少、大少）不同，使用籌碼不能使自己成功，並不是籌碼的過錯）而是沒有使用好籌碼。所以一個善於賭的人，一定會讓自己手中的籌碼變得對自己最為有利，並把它用在刀口上。用人家的立場去博取，勝利的遇就是天上的雲一樣多，用人家所愛好的籌碼去博取，就像口袋中取東西一樣簡單。
假勢也。何謂假勢，賭者。曰：立木於千仞，漂石於激水之疾也。勢者，古人君之所憑焉；賭之成與敗，皆由神勢，得之者勝，失之者敗焉；勢之變不過奇正，奇正相生，如循環之無端，不可勝窮也，故善賭者，必量勢而賭，有以平，有以正，有以奇，知勝負之變化，賭如清水化泥也。
賭就是藉助一種態勢。什麼是態勢呢，譯文：賭是什麼呢。就是把木頭立很高的山上，那麼木頭就比山高了繁重的石頭能在水面上奔跑，也是因為藉助了飛快的速度。勢這個東西是古代帝王所以號命天下功夫唯一秘密。世間萬事萬物的勝利與失敗都是因為一種神勢，得勢就能成功，失勢往往導致失敗；勢的變化只有奇與正兩種，但奇正相生，反覆循環不盡，形態就多得數不清了所以一個善賭的人，一定度量自己的勢去作為，有的用平勢，有的用正勢，有的用奇勢，總之知道勢的變化，賭就如清水溶化泥土一樣容易了。
